三调 最接地气的养生法

四季养生

丁丽玲

三调养生可溯源到隋唐时期,在当时天台宗创始人智者大师所着的《童蒙止观》中阐述了调五和,即调饮食、调睡眠、调身、调息、调心,后世练功修行者逐渐把调身、调息、调心合而为用,称为「三调」。

调身是基础

传统健身方法在调身上有很多共同之处。首先是身形中正,练功时,讲究式正方圆、不偏不倚、松紧有度、柔和缓慢,把人的身体形态从头到脚调整到最佳状态。其次是引体令柔,拿八段锦来说,整套动作都没有生硬的抻拉,却很巧妙地从手到脚,从大关节到深层筋膜,从四肢到躯干全都进行了抻拉,使身体筋柔骨顺,从而使得脏腑气机升降有序,人体从内到外得以滋养。再有就是简单质朴,传统健身方法大多简便易行,八段锦只有八个动作,循环往复。这也正是传统健身方法的智慧之处,大道至简,越是简单的动作,就越能将调身、调息、调心三者合一,从而发挥身心共养的作用。

调息是关键

调息是通过唿吸吐纳来练养身体的方法,在一唿一吸间搭起身心平衡的桥樑。

调息最恰当的做法是和调身相匹配进行。俗话说,「气为血之帅,血为气之母」。唿吸是体内气血运行的主要动力,在调身的作用下,通过外导肢体、内引气血,可以促进全身气血的运行和输布,从而增强行气活血、强壮脏腑的作用。值得注意的是,唿吸有其自动节律性,我们可以顺势而为,不要刻意憋气,否则容易引起头晕恶心,适得其反。

当调身变得柔顺舒展了,筋骨皮肉的僵劲儿卸去后,调息就会水到渠成,达到细匀深长的唿吸。这种唿吸可使横膈肌的升降幅度加大,腹腔内压有规律的变动就能对脏腑起到按摩作用,从而提高脏腑功能。

调心是本源

调身和调息其实都是为调心做准备。调心可谓养生的第一功夫。调心又被称为调神、存神、存思、冥想等,其最主要的作用是把散乱的心神调整为有序的意念活动,即「将养其神,意念归一」。

健康的源泉不在于身体,而在于心性。早在两千多年前的《黄帝内经》里,就把喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七种过度的情感冲动,列为致病的原因,称为「内损七情」。「身神同补」是中医的智慧所在,简单来说,就是不仅要祛除身体上的毛病,还要纠正种种不良情绪。五脏都有自己的情绪病,比如「烦人伤肾」,说的是忧虑、易心烦的人,最容易产生腰腿酸痛、虚痿肾亏等症状,在治身病的同时,还要想办法把「肾神」治好,才是根本。生活中,因伤神而得病的例子还真不少,例如怒伤肝,爱生气的人一般肝都不是很好;肺主悲,小心眼、爱计较的人最容易感冒咳嗽,衍生肺病等等。

调心最主要的是把各种情绪控制在平稳的范围内,让上升的怒火降一降,把过喜的心气收一收,将过重的思虑放一放,使心境松柔恬淡。正如《素问·上古天真论》中所言:「恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。」调心还可直接作用于中枢神经系统,缓解不良情绪对大脑的刺激,降低大脑的应激性反应,从而维持人体内环境的相对稳定,达到抵御外邪,祛病强身的目的。

日常记住三句话

调身、调息、调心三者互为条件,相互为用,共同作用于人体。把三调合而为一,最突出的保健方法,就是我们前面所说的八段锦、易筋经、太极拳等。这些健身方法在柔和缓慢的节奏中,强调放松机体、调节唿吸、引导意念并内注于身体。

很多现代体育锻鍊,人的意念活动是向外的、发散的。比如打篮球时,意念活动在对手、在裁判、在篮球上,走路或者慢跑时,我们注意的是脚下的道路、朋友的谈话和路边风景,而在做八段锦或易筋经时,我们是在体察自身,注意的是筋骨精妙的变化、唿吸细微的配合,以及意守的专注等。这就是为什么很多慢性病患者,如失眠、颈腰椎病、消化不良、代谢类疾病,以及高血压人群等,在练功一段时间后,症状都会有不同程度的好转,身体在调身、调息、调心的共同作用下,固本培元,自身的修复能力得以增强。

除了针对性地锻鍊,还应在日常做到「三调合一」。在生活中养生,才是最大的修为。日常做到三调,倒也不难,三句话即可概括:坐卧有相,心平气和,专注做事。

坐卧有相 人的姿态千变万化,但不外乎行、立、坐、卧四个基本姿势:立如松、坐如钟、卧如弓、行如风,古人称之为「四威仪」。把四威仪做好,调身也就做好了。

心平气和 平时唿吸时,要有一点气沉丹田的意识,尤其是在着急生气时,更要注意松沉小腹,气入小腹,而不是浮在胸口,唿吸能沉得下来,心境就能平静下来。

专注做事 能够专注地做一件事情,便是最好的调心。有路人问高僧,您平时怎样修行。和尚回答:砍柴、吃饭、睡觉。路人惊唿,我平时也做这些啊。和尚继续说道:我做事专注,旁无别物,而不是吃饭时千番应酬,睡觉时百般计较……可见,这养生的功夫重在平时修行,自然而然达到养生的境界。